古语说，“人无德不立，国无德不兴。”中华民族自古以来就崇尚德行，追求德政，把明德、修德摆在做人做事的首位。习近平总书记提出，立政德，就要明大德、守公德、严私德。其中，“大德”和“公德”代表着为集体利益积极作为，是“群德”；“私德”代表着个人操守，是“弱德”。在新中国成立70周年这一重大历史节点，广大党员干部有责任、有义务涵养“弱德”激活“群德”，立标杆、做表率。

“弱德”强调的是党员干部个人的操守。最近，中国农业大学人文与发展学院叶敬忠院长对毕业学生提出了“像弱者一样感受世界”的期望，话语里充满着浪漫情怀和道德诉求。其实，无论是涵养“弱德”还是以弱者心态感受世界，这里的“弱”并不代表着懦弱无能、瞻前顾后、胆小畏事，而是强调在困境中仍能自持，在冲动时懂得冷静，手握权力知慎重使用，直面群众能心怀谦卑。眼下我们身处的，是一个优胜劣汰、不进则退的时代。所有人都希望拥有强者的心态，进而坐享强者的地位。“天行健，君子以自强不息”的刚强品德值得称赞，“地势坤，君子以厚德载物”的柔韧品德亦能久远。然而，总有些狐假虎威的小吏以强者之心展现病态的德行，对上级的要求置若罔闻，对办事的群众颐指气使，对执法的人员弄权阻拦，处处抢做强者，事事争个高低，以致在争名逐利中失去了道德底线，沦为道德上的弱者。

“群德”代表的是党员干部在集体中的奉献。当下，“不忘初心、牢记使命”主题教育在全党展开，每一名坚定理想、勇于担当、为民奉献的共产党员，都是“不忘初心、牢记使命”的最好体现，同样也是“群德”最真实、最生动的存在形式。“群德”代表广泛群体的社会“公德”和“大德”，就是要守好初心、担好使命；就是在个人利益与集体利益冲突时，选择牺牲小我、奉献大爱、克己奉公。王继才32年守岛的身影中展现得淋漓尽致，“一直守到我守不动为止”的誓言彰显了“群德”的牺牲精神；奉献大爱，抒发的是黄文秀带领88户418名贫困群众脱贫所付出的真挚情感，滚烫而热烈，催人泪下又催人奋进；克己奉公，刻画的是廖俊波带领当地干部群众扑下身子、苦干实干，以实际行动体现对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。“群德”正是这些时代楷模“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大爱；“群德”正是无数平凡而普通的共产党员抱定“功成不必在我，功成必定有我”信念的默默奉献。

如果说涵养“弱德”是党员干部内心的坚守，那么激活“群德”就是党员干部带动社会群体向善的道德期望。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”党员干部自身要涵养谦卑、内敛、柔和的“弱德”，即便身处逆境，也要不忘初心，以淡泊的心态坚守自我，在困难中能坚韧，在躁动中有淡然。涵养“弱德”的同时，激活“群德”也要相向而行，齐头并进。现代社会不是冰冷的网络孤岛，也不是道德与利益的“单选题”。党员干部要激活“群德”，谋求社会群体的公共利益、共同福祉，合力推动社会发展步入“快车道”。

习近平总书记在《之江新语》中写到，“修其心治其身，而后可以为政于天下。”面对道德建设上的“弱德”和“群德”，可谓是“花开两朵，各表一枝”，既要有“弱德”的坚守，也要有“群德”的彰显，两者结合，共同绘就精美绝伦的文明之花。

（作者：刘毅，作者单位：中共溧阳市委党校）