常州市委组织部

坚持共产党人价值观抵制实用主义个人主义

发布日期：2006-12-25

　　转自组织人事报
　　
　　江泽民同志作为一位伟大的马克思主义政治家，具有非凡的雄才大略、政治敏锐性和理论预见性。在社会主义市场经济开始深入，各种各样的价值观、令人眼花缭乱的经济生活现象出现在我们面前之初，江泽民同志就十分明确地指出，决不能让商品经济的等价交换原则侵入到我们党内的政治生活中来，一定要防止和克服市场经济的负面影响。发展社会主义市场经济，对我们全党同志在理想信念、人生观价值观等方面都是一个考验。越是发展市场经济，越要大力继承和发扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，因为这关系到全社会的共同精神支柱和国家、民族、人民的根本利益。
　　
　　江泽民同志的深刻阐述，能够帮助我们清醒地认识抵制实用主义、个人主义的现实紧迫性和极端重要性。
　　
　　（一）
　　
　　如前所述，实用主义的基础和本质，实际上就是个人主义，两者是紧密地联系在一起的。个人主义就是把个人的利益看得高于一切、一切都以自我为中心、一切都要服从服务于满足个人的需要。个人主义是西方资产阶级主流思想家们所竭力鼓吹和资本主义社会极为盛行的一种人生观、价值观。概括起来，有以下几个方面：一是认为人的本性是利己的、自私的，人天生就是为了满足自己的需要，只有在不断追求实现个人目的的过程中生命才有意义。二是认为实现个人目的主要体现在个人的幸福和快乐上。这种幸福和快乐是由金钱、财富、名利、地位等元素所构成的实体。三是认为要实现个人的幸福和快乐就必须要有个人的自由。人的本质主要体现在完完全全的、不受约束和束缚的个人绝对自由以及自我价值的实现上，而不是体现在人与人之间的社会关系上。因此人只需要考虑自己和为自己着想，而不必去考虑别人和为他人着想。四是认为尽管国家对于保证个人的自由和安全是必要的，但它对于个人来说属于一种强制性的力量，所以国家和政府的地位和作用应在尽量小的范围内，“管得越少越好”。不是个人利益去服从国家和社会的利益，而是要让国家和社会的利益来服从个人的利益。
　　
　　西方这些个人主义的思想和思潮在我国社会上产生了不可低估的影响。我们的一部分党员干部和群众深受其害。我们有些同志原来思想纯洁、心地善良，他们在工作和生活中处处替别人着想，像雷锋一样乐于助人，为社会和他人创造了许多和谐和快乐。但是，后来由于受到个人主义的影响，他们便对过去的思想和行为感到后悔，认为那是“傻”，于是开始热衷于搞“个人自我设计”和“个人价值的自我实现”，不再关心和帮助他人，变得十分自私了。个人主义的影响和泛滥，使得那些在别人困难时能够挺身而出、满腔热忱地予以帮助的人越来越少了，而对于帮助社会和他人持冷淡、漠然态度的人、只顾自己的人却越来越多了。包括我们有些党员领导干部，由于深受个人主义的影响，一事当前，首先考虑的是自己。他们往往置党的利益、国家的利益和人民的利益于脑后，在突发事件面前，在人民群众最需要的时候，不敢站出来，不敢做工作，不敢讲真话，能躲就躲、能避就避。在平常的工作中，由于脑子里主要想的是个人，因此很容易形成只图虚名、不务实效、劳民伤财的形式主义，以及高高在上、凌驾于群众头上的官僚主义。他们不是立志做大事，而是把官位和钱财看得很重，只想得到党组织、社会和他人的帮助，而不想作出奉献。他们之中，有的同志之所以能够走上一定级别的领导岗位，完全得益于党组织和相关同志真心实意的帮助，要不然他们不可能担任现有的领导职务。但是他们当上领导以后，却不去关心帮助别人和提拔新人，而是只想着自己，全然不顾党的事业薪火相传。个人主义使得我们党内心胸开阔、思想境界高尚、不图官位和名利，真正把自己的一生都无私奉献给党的事业的人少了，而心胸狭窄、思想境界不高、“跑官要官”、只想为个人奋斗、不愿为党和人民的事业献身的人却多了起来。一个社会，如果自私自利的人越来越多，超过了相当数量，那么这个社会是不和谐的、落后的；一个政党，如果自私自利的党员越来越多并且超过一定的数量，那么这个政党是很难保持先进性的，最终必然是没有前途的！
　　
　　（二）
　　
　　下面，我们来具体分析为什么说西方个人主义的思想与我们共产党人坚持的科学理论和思想、坚持的社会主义核心价值体系是格格不入的？
　　
　　首先，我们共产党人并不认为人一生下来就是自私的、利己的。人的思想品德主要取决于后天所受的教育和所处环境的影响。一个从小就受到自私自利教育和在自私自利环境中成长起来的孩子，不管他的出身如何，长大成人以后他的思想多半就是自私自利的。相反，一个从小受到克己奉公教育和在这样的环境中成长起来的孩子，长大成人以后他的思想品德多半也是克己奉公的。这就是客观存在和客观现实决定人的思想意识的唯物主义原理。如果我们相信人的思想意识是先天所有的，那就意味着我们从根本上否定了意识是人的大脑对客观物质世界的反映，这个马克思主义哲学的原理。我们也无法解释在中国革命、建设和改革的各个不同历史时期，为什么许许多多优秀共产党人的身上会有那种忘我奋斗、无私奉献，甚至牺牲自己的生命也在所不惜的崇高思想境界！试想，如果没有这种精神和境界，中国革命能取得成功吗？中国社会主义现代化各项建设事业能取得如此巨大的成就吗？
　　
　　其次，我们共产党人从来不认为人的本质就是什么“个人的绝对自由”，而是相信马克思所说的人的本质是一切社会关系的总和。从人类发展的历史来看，人之所以区别于动物，主要是人能够生产和劳动，在生产和劳动以及产品的交换过程中，人与人之间必然要结成一定的社会关系。没有这种社会关系，人类的生产和劳动就无法进行下去。因为单个的人如果不与别人发生关系或者说没有别人的帮助，是很难做成什么事情的。可以说，离开人的社会关系以及人的生产和劳动，孤零零的个人是很难在这个世界上生存下去的。这就是人之所以存在和之所以成为人的内在依据，即人的本质。因此，那种认为人的本质就是“个人的绝对自由”，从而割断人与人的社会联系，不恰当地突出个人而贬低集体作用的思想和理论，是十分荒谬可笑的，它会导致社会和历史的倒退。
　　
　　第三，我们共产党人的幸福和快乐并不体现在金钱、财富、权力、名利等上面，而体现在为人民服务和为党的崇高理想而奋斗之中，并且把集体主义和爱国主义放在十分重要的位置上。江泽民同志指出：“共产党人时时刻刻都应该把党和人民的利益放在首位，对个人的名利地位应该看得淡一些。我们来到这个世界上，名位钱财之类，生不带来，死不带去，总要多做些有益于国家、社会、人民的事，这才是人生价值的根本体现。”江泽民同志是主张重视个人利益的，他认为党员干部也是人，也有个人正当的利益，但是我们既然是共产党员，特别是党员领导干部，就不能把幸福和快乐仅寄托在个人利益上，而必须有更高的追求，要把为党、为国家、为民族、为人民的利益而不懈奋斗当作共产党人最大的幸福和快乐。为此他提倡共产党人要“顾大局、讲风格、助人为乐、无私奉献”，要带头在全社会坚持集体主义和爱国主义思想。他说：“在我国历史上，爱国主义从来就是动员和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略和推动社会进步中，发挥了重大作用。在爱国主义精神激励下，我们的国家和民族自强不息，具有伟大的凝聚力和生命力”。
　　
　　西方资产阶级的思想家马基雅佛利、边沁、亚当斯密等人之所以提出人的本性是自私的，人的本质就是“个人自我价值的实现和个人的绝对自由”，人的幸福和快乐体现在金钱、财富、权力、名利等实实在在的东西上，个人利益具有至高无上性等思想观点，其目的就是要引诱人们相信自私是合理的、天经地义的，从而在全社会推行个人主义，促使人人都去追逐个人利益，最终巩固和发展资本主义制度。事实证明，资本主义赖以存在和发展的基础就是这种个人主义以及据此形成的私有制。在我们共产党人看来，这种个人主义虽然有能够带来活力的一面，但从总体上来说它对整个社会是弊大于利的，它会造成人们自私自利、见利忘义，为了获取个人的钱财和名利而不择手段、铤而走险，损害他人、社会、国家的利益，造成社会矛盾尖锐、社会严重不和谐的局面。
　　
　　（三）
　　
　　那么，为什么这种十分有害的个人主义思潮会在我国社会和我们党内一部分同志中产生比较大的影响呢？这其中的原因是复杂的、多方面的，概括起来主要有：一是发展市场经济带来的一些负面和消极的影响；二是在对外开放中西方资本主义思想理论和价值体系的渗透；三是一些党员包括党员领导干部放松政治理论学习、思想境界不高；四是一些庸俗和功利的社会风气、上下级关系、同事关系、朋友关系所产生的影响；五是生产力发展水平提高和物质财富增加，为人们实现个人价值和追求个人利益提供了物质上的条件和保证。
　　
　　在发展社会主义市场经济的过程中，江泽民同志早就敏锐地意识到，市场经济在推动我国经济发展和社会进步取得巨大成就的同时，也会带来一些消极和负面的影响。对市场经济这些消极和负面的影响我们决不能低估。否则，就会造成整个社会道德的沦丧、文化的后退和共同精神支柱的丧失。因此，江泽民同志反复强调，越是发展市场经济，越要大力加强党的思想政治工作和精神文明建设。他在许多场合多次表达这样的思想：在发展社会主义市场经济的条件下，我们一定要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，一定要坚持建设中国特色社会主义的共同理想，一定要坚持爱国主义、集体主义、社会主义思想。这是我们的共同的精神支柱，是社会的主旋律。在此基础上，江泽民同志进一步深刻指出，在发展社会主义市场经济的条件下，我们要不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，要教育人民和我们的党员干部正确处理个人利益与集体利益和国家利益的关系、当前利益与长远利益的关系、局部利益与全局利益的关系。在这里，我们可以看到，江泽民同志把马克思主义经典作家没有讲过的、时代发展又需要紧迫回答的两个非常重大的理论和实践问题，提到了全党同志的面前，并作出了科学的回答：一是发展社会主义市场经济的问题，二是在发展社会主义市场经济条件下坚持共产党人的价值观和社会主义核心价值体系的问题。为什么江泽民同志把代表中国先进文化的前进方向作为“三个代表”重要思想中一个重要方面和重要组成部分，这当中有着极其深刻的道理。
　　
　　坚持共产党人的价值观和社会主义核心价值体系的意义十分重大！它关系到构建社会主义和谐社会乃至整个建设中国特色社会主义事业的成败。为此，我们必须旗帜鲜明地抵制和反对资产阶级的个人主义和实用主义等腐朽思想。
　　
　　也许有人担心：在发展市场经济条件下明确提出反对个人主义是不是妥当？会不会压制个人的自由、创造力、活力，并带来整个社会效率的低下？其实，这种担心是完全不必要的。市场经济本身所具有的特性和内在运行机制决定和保证了在经济活动过程中人们必然会有足够的竞争意识和效率观念，这不是人为地想压制就能压制的。市场经济具有促使社会活力迸发的无穷动力。只要我们坚持改革开放不动摇，坚持发展社会主义市场经济不动摇，这一点就不可能改变。相反，值得我们担心的恰恰是，社会主义的核心价值体系有可能被市场经济的惯性力量所冲淡、动摇和消蚀！
　　
　　毫无疑问，市场经济中诸如个人主义、实用主义等消极因素与社会主义核心价值体系是严重对立的。如果我们党、政府、社会不积极地倡导社会主义核心价值体系，完全靠市场机制的自由发展，社会主义的核心价值体系是不可能自然地得到确立和发展的。不仅树立不起来，还会受到致命的冲击！从实际内容来看，个人主义与我们通常所说的拜金主义、享乐主义、利己主义等其实是一回事，只不过前者是后者的实质内容、而后者则是前者的表现形式，前者比后者表现得更为隐蔽和更有欺骗性而已。在发展社会主义市场经济的条件下，如果我们仅仅满足于只是从正面倡导社会主义的核心价值体系，而不敢理直气壮和旗帜鲜明地反对个人主义以及由此派生出来的一切资产阶级的腐朽思想和价值观，那么它们就会越来越有市场，形成与社会主义核心价值体系对峙的局面，从而使我们旨在建立社会主义核心价值体系所花费的心血和努力，收效甚微甚至归于失败。如果照此发展，市场经济这几个字前面的定语“社会主义”的性质怎么能够体现？我们的思想文化和道德建设又怎么能够摆脱市场经济的局限而高于市场经济？我们党怎么能够真正代表工人阶级体现先进性，体现社会化大生产中人们相互配合、协调、团结、和谐，从而实现全社会整体的最佳效益？
　　
　　当前我们正面临国际上“地缘政治”的挑战、能源的挑战、霸权主义和强权政治的挑战、资本主义对社会主义的挑战。在国内也面临社会转型期、社会大变革的复杂矛盾和问题的挑战。在这样的挑战面前，如果我们不坚持共产党人的价值观和社会主义的核心价值体系，又怎样去凝聚人心、团结力量和鼓舞士气？因此，我们对个人主义不能再抱着视而不见的态度。坚持共产党人的价值观，是正反两方面经验教训的深刻总结，是构建社会主义和谐社会的紧迫需要。当然，我们鲜明地提出抵制个人主义、实用主义，鲜明地倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想，决不是要否定个人的自由和个人正当的权益，也决不是像过去“文化大革命”中那样以国家利益和集体利益的名义，就可以任意践踏和牺牲公民个人的自由和权益。同时，我们所提倡的爱国主义，决不是狭隘的民族主义，中国的发展和进步，离不开借鉴和学习世界各国的文明成果。我们的社会主义现代化建设，需要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，也需要学习和吸收世界各国人民包括在资本主义制度下创造的优秀文明成果。但是，这种学习应该取其精华、去其糟粕，应该立足于中国实际，立足于增强中华民族自力更生的能力。
　　
　　总之，个人主义、实用主义是资本主义社会赖以存在的思想根基，而经济上的私有制和政治上的多党制与议会民主是它的必然要求和必然结果。因此，如果我们不从讲政治的高度看待问题，不增强政治敏锐性，不对这种个人主义、实用主义的思想、思潮进行坚决地抵制、澄清和批判，任其在我国社会和我们党内蔓延、扩大，势必对坚持中国共产党的领导、坚持走中国特色社会主义道路造成极为严重的冲击。对这一点，我们必须有足够清醒的认识。
　　
　　（作者单位：中央组织部组织局）